xictique Sant Francisco topixque oquicuilique missa yhua bisita Santopan = Menospreciaron a los sacerdotes de San Francisco, les quitaron la misa y las visitas a las ermitas (Tlaxcala, 1662–1692)
Juan Buenaventura Zapata y Mendoza, Historia cronológica de la Noble Ciudad de Tlaxcala, transcripción paleográfica, traducción, presentación y notas por Luis Reyes García y Andrea Martínez Baracs (Tlaxcala and México: Universidad Autónoma de Tlaxcala, Secretaría de Extensión Universitaria y Difusión Cultural, y Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 1995), 268–269.
ahocmo onacohuan ynic netoco hueycan teopan ça Quaquauhxiuhtla netococ huel tlatla y tlacactl xolalpan yhuan tzauhcan santsantopan yhuan tliltique çaça mochi tlacatl. Huey cocoliztl quiçaco mochi tlacatl miqui. = no hubo lugar para enterrar a la gente en el templo grande, sólo se enterraron en Quaquauhxiuhtla. Se acabaron del todo las personas de los sólares, los obrajes y en las ermitas Y de los negros todas las personas [murieron]. Llegó una gran peste. Murieron todas las personas. (Tlaxcala, 1662–1692)
Juan Buenaventura Zapata y Mendoza, Historia cronológica de la Noble Ciudad de Tlaxcala, transcripción paleográfica, traducción, presentación y notas por Luis Reyes García y Andrea Martínez Baracs (Tlaxcala and México: Universidad Autónoma de Tlaxcala, Secretaría de Extensión Universitaria y Difusión Cultural, y Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 1995), 258–259.
Santsanttopan huala mochi cadelas ynic noya çe Tlaxcallan yhuan estedratetin = Vinieron de las ermitas, todas las candelas y los estandartes de todas partes de Tlaxcala (Tlaxcala, 1662–1692)
Juan Buenaventura Zapata y Mendoza, Historia cronológica de la Noble Ciudad de Tlaxcala, transcripción paleográfica, traducción, presentación y notas por Luis Reyes García y Andrea Martínez Baracs (Tlaxcala and México: Universidad Autónoma de Tlaxcala, Secretaría de Extensión Universitaria y Difusión Cultural, y Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 1995), 280–281.