"No yvan ynipan cecemetztli omentin regidoresme ixquetzalotiyazque yn quimocuitlavizque in quittazque yn teopantli yvan in capilla in innemachtiyayan teopan nemi = También cada mes dos regidores se encargarán de cuidar, de ver el templo y la capilla, que es donde rezan los que viven en el templo." (Cuauhtinchan, Puebla, s. XVI)
Luis Reyes García, "Ordenanzas para el gobierno de Cuauhtinchan, año de 1559," Estudios de Cultura Náhuatl 10 (1972), 266–267.
"Especialistas que desempeñaban alguna actividad al servicio de la comunidad (algunos ligados a la iglesia): cuicani (cantor), teopan nemi (los que están en la iglesia), teopan tlaca (personas de la iglesia), comunidad nemi (los de la comunidad —no se aclara su cargo o trabajo—), ixtlamati (sabio, experimentado y letrado) y tlatlapo (portero)."
Rie Arimura, Visitas del convento de Tlaxcala, Históricas 81 (2008), 19–20.
"cantor = teopan nemi (está en la iglesia")
Padrones de Tlaxcala del siglo XVI y Padrón de nobles de Ocotelolco, ed. Teresa Rojas Rabiela (1987), 44.
"'andaban en el templo' (en náhuatl: teopan nemi). Esto se decía, por ejemplo en Calnahuac, donde se mencionaba el joven Domingo, hijo mayor de Agustín, el mandón que ocupaba la primera casa del barrio, vivía en la iglesia o convento."
Brígida von Mentz, Cuauhnáhuac 1450-1675 (2008), 211.